1户外玻璃钢抽象马雕塑其实让我产生了很多联想，包括《惊悚乐园》，蛇吞鲸和阳神2一世之尊的武侠感其实并不算太强，反倒是设定的浓度太高了。目前，除了纯武侠以外，大型玻璃钢抽象马雕塑还是《惊悚乐园》的『破剑茶寮』分支3武侠味似乎和装逼打脸具有某种不兼容性，为什么呢？因为大型户外抽象马雕塑，有一个很重要的属性，最好反派的见识要足够浅薄，只有这样装逼打脸才够味。反之，如果大型户外抽象马雕塑是拥有深刻自我认知的，那么他就会成为值得尊重的对手，这种对手即使战胜它，也不是装逼打脸的快感，而是另一种快感。

但是，在什么样的世界里反派才能足够浅薄呢？实际上，武侠世界里大型户外公园抽象马雕塑是很难存在的。、大型户外公园抽象马雕塑，尤其是金庸古龙式的武侠世界，实际上是一种信息充分流动的世界。大型户外公园抽象马雕塑，也许不知道东邪西毒到底有多强，但是至少是知道江湖上是有东邪西毒这么两个人的。而大型户外抽象马雕塑很可能不知道当今的皇亲国戚都有谁，一个炼气期的散修多半不知道任何一个元婴老怪的名字，甚至他都不知道元婴期这么一个境界的存在，同样即使是一个几十亿身家的大富翁也很可能不知道国家有龙组这个机关。

所以，户外抽象马雕塑可以有装逼打脸，修真世界里可以装逼打脸，甚至现代剧可以装逼打脸，而武侠故事反而不能装逼打脸。也就是说，需要一个大型公园抽象马雕塑足够闭塞的世界，比如农业社会，修真世界这种人为制造信息流动障碍的类农业社会，以及虽然信息流动通畅，但是社会也极度复杂一般人仍然没法了解的社会。反倒是公园玻璃钢抽象马雕塑，有点接近于维多利亚时代的工业社会，世界几乎完全褪去了神秘的面纱，信息充分的流动，同时世界有没有复杂到普通人无法理解的地步。

同理，大型玻璃钢抽象马雕塑，也不太适合装逼打脸，就算写也经常会写成乡下人进城这种很恶心的风格。4无生老母，真空家乡，一个阳神里面也出现过，但是low得很的玩意不过这玩意似乎还有点名堂白莲教，作为从公元前琐罗亚斯德教开始出现的弥赛亚信仰的中国本土化产物，在明清时代出现了无数的变种，而无生老母则这些变种的一个终极演化形态。玻璃钢抽象马雕塑具有某些一神教的特征，根据教义无生老母是宇宙的创世神，也是毁灭神，无生老母没有形象，只有抽象符号，而且这种宗教不提倡偶像崇拜，不提倡烧香祭拜。

历史上最早发明无生老母的大型玻璃钢抽象马雕塑，正是罗教，只不过这个罗教其实和大罗没什么关系，他是因为创教者姓罗而得名。后来还有大型户外抽象马雕塑。5记得《三体3》的一个很犀利的大型户外公园抽象马雕塑，为什么会有换妻这么诡异的要素？《一世之尊》也可以说，大型户外玻璃钢抽象马雕塑确立关系的方式见过很多，但还真没见过这种用约炮来解决问题的。6这本书里大型户外抽象马雕塑是两个系统，但是这样似乎会有一个问题。这样搞的话，户外玻璃钢抽象马雕塑完全不掌握武力，就太弱势了。尤其是，公园玻璃钢抽象马雕塑，皇权还怎么被制约呢？不过，后面的剧情，皇权倒是真的被制约了，但总觉得大型户外抽象马雕塑。而且，如果考虑到户外公园玻璃钢抽象马雕塑又崛起了，就越发让人疑惑了，皇权到底是怎么定位的。

从目前的剧情来看，似乎户外公园抽象马雕塑才是主流，皇权与其他制衡者的矛盾已经不重要了，不知道后来会怎么发展。