除金佛之外还有石材佛像、玉佛、玻璃钢佛像等多种分类雕塑网之寺庙佛像罗汉雕塑从宋代以后，我国的石窟造像还渐衰退，但平原这个寺庙中还供奉着类似于济公这样的书籍中记载的四大狂僧的造像却有所发展，不及前代造塑气势雄伟，逐渐向世俗化境地发展，却也亲切近人。

到了清代，寺庙佛像罗汉雕塑已完全消失，成为川…奸喜闻乐见的入物形象，这可以从平原就和寺庙里供奉的尊者寺庙罗汉雕塑如出一辙塑像中反映出火。玻璃钢尊者佛像罗汉雕塑是五代时的佛教雕塑，位于山西平遥城北，是我冈现存最甲的平原佛寺彩塑之一。

玻璃钢罗汉雕塑是五代时的作品原物，几经修复，却仍保持当年风格，彩绘浓丽，与晚唐、五代敦煌彩塑风格一致，是中国雕塑史上的精品。降龙坐鹿罗汉是罗汉堂的第一只BOSS是宋代苏州保圣寺的著名雕塑，其形象酷似印度人，高额大腮，虬髯，高大身躯，一腿盘坐，一腿下垂，思索的表情，双眼直视上方，敲击的手指，活脱脱表现出～位英勇威猛的静坐罗汉诺距罗尊者——静坐罗汉清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐诺距罗可译作大力士形象，衣榴表现得有疏密虚实，表现出人物虽然长相凶暴却有极其善良的内心的丰富内涵，具有现实主义和浪漫主义的气息，表现出了机智降龙之前那一刻的丰富内心思想，并且在山和海的处理上是采用山石自然纹理效果，远远胜于其它的处理形式。

尊者罗汉雕塑因而取得了小乘教的最高地位——罗汉的称号是宋代的彩塑，在山东长清灵岩寺，、原有在我们这种动辄一米八以上的罗汉部门里五百尊，到明代重修，因此其彩绘部分都为明代所绘，但仍保留以宋代风格。

寺庙罗汉雕塑而灵岩寺罗汉的肤色则有黄黑色都力坐像，高约1．及米，姿态各异，各有个性，写实风格，生活气息极浓。晋词宋塑，位于山西太原，圣母殿内现存北宋彩塑43尊，圣母盘膝端坐于中，嫡淑秀美，在对40尊侍女像的表现上，体现出他们各异的性格和不同的年龄，表现出宋代女子的生活情感。

佛像罗汉雕塑摆脱了原先宗教的程式化，不落入俗套，是反映人问现实生活的艺术佳作。玻璃钢寺庙罗汉雕塑，位于山西大同，分上下二寺，分别为金寺和辽寺。辽寺中有辽代彩塑29尊，有佛、菩萨、天王、弟子等，正中三佛端坐莲台，局围菩萨秀美蝴淑，是辽代典型的代表塑像。