一个男人，拥有了盛世美颜，那他一定可以活得很好。一个男人，拥有了旷世才华，那他也一定能过得不差。一个男人，这两样如果同时拥有了，那他…最开始接触《楚辞》的时候是因为屈原的《离骚》，后来又知道了在这辞赋还有一个人紧追屈原的步伐，后人将他与屈原合称屈宋，更有成语才过屈宋形容文采极高，由是，我遇到了他。他是宋玉，中国古代四大美男子之一。说实话，我是真的不想在这里讲解宋玉，因为手头能查阅的史料太少。但是，想了想，还是讲讲吧，在辞赋文学方面成就颇高的一个人，应当被铭记。据载，宋玉是战国时期楚国人，生于屈原之后，普遍认为他是屈原的弟子，但是也有学者对于这一说法有疑问，司马迁记载宋玉、唐勒、景差等人以辞赋闻名。

但是，司马迁对于宋玉等人的记载是一笔带过，极其简略。而东汉文学家王逸则认为宋玉是屈原的弟子，这个王逸跟宋玉是同乡，而且王逸还任职校书郎，能接触到很多的典藏，也由此后世大都采用了这一说法。当然了，晋人也有关于宋玉的记载，说他开始也是跟从屈原的，直到屈原被流放以后才找朋友景差去帮忙见楚王。尽管众说纷纭，但是宋玉的才情是无法掩饰的，《九辩》、《神女赋》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等作品皆出自宋玉之手，我们熟知的成语，诸如下里巴人、阳春白雪、曲高和寡等也跟宋玉有关。

但是关于宋玉容貌的记载更少，玻璃钢头像屈原雕塑之所以认为宋玉是美男子，一来可能是因为他的才华，二来还来源于一些文学作品。比如玻璃钢屈原雕塑在他的《登徒子好色赋》中就提到了，楚国大夫登徒子跟楚王说宋玉坏话，大概意思是宋玉长得非常好看，而且能说会道，让楚王不要在允许宋玉出入后宫。当然了，登徒子确实有些冤枉，因为宋玉的一篇赋，把自己的名字变成了好色之徒的代名词，想来也是十分可怜。但是通过文学作品，我们大概可以看出，宋玉的颜值应该是比较高的。我节选了宋玉《神女赋》中的一些句子供大家鉴赏：夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。

披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地其若丹。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。神独亨而未结兮，魂茕茕以无端。头像屈原雕塑无以言表，数百年后，三国时期的曹植以宋玉此赋为灵感创作了青出于蓝的《洛神赋》，从而使得北方也有一位神女与楚地的巫山神女交相辉映。因为史料的匮乏，所以对于宋玉的生平历来都有争议，包括玻璃钢头像屈原雕塑上面提到的《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》三篇作品也有人怀疑不是宋玉所为。

不过宋玉所作辞赋确系不少，但很可惜大多已经丢失。对于宋玉的感受并不像对屈原那么深刻，但是宋玉的辞赋文采确实很动人，他在《九辩》中借助悲秋感慨壮志难酬，以秋景抒悲情，实在是文学悲秋的始祖。